灰色童谣为何不能唱

作者:佚名 资料来源:网络 点击数:

灰色童谣为何不能唱

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  北京的教育界人士开始对灰色童谣口诛笔伐了,诸如“祝你一路顺风,半路失踪!”、“头顶白菜,腰缠海带,你是衰神二代!”、“朝辞白帝彩云间,李白坐在马桶间……”等等一律都在禁止之列。更有专家为禁绝行动激动不已:“这是民间文化从娃娃抓起的典型,北京民谣后继有人,民间文化抢救工程有了试验田……” 云云。

  所谓童谣,指的就是孩童间流行的歌谣,其实是很简单的概念,何必一定要与民间文化扯上关系呢?至于“灰色”,肯定是成人美其名曰的,孩童的世界里并不存在这些具有特殊意义的“黄”、“黑”、“灰”的概念。其实,与其忙不迭地定性,教育者们倒不如花些时间来品评所谓的灰色童谣:“一路顺风”之后来个“半路失踪”,虽让出行者悚然一惊但也着实无伤大雅;“头顶白菜,腰缠海带”之类,倘若放在作文里,绝对是对衣衫褴褛、不修边幅者的精彩描写;至于“李白坐在马桶间”这样的玩笑话固然俚俗,但是或许正能引导孩子参透诗仙醉态后的性格。这些童谣能够在孩子中间流传,就证明其是有生命力的;既然有生命力,粗暴的扼杀就显得残酷。

  在阻击了灰色童谣之后,北京的教育专家们开始硬生生地为孩子造童谣。比如有个孩子就用童谣告诉他妈妈北京的区县划分是“东西崇宣,朝海丰石,通顺平怀密,房门大昌延”,孩子能够把没有美感、也不见得有什么文化意义的地理概念的组合背个滚瓜烂熟,真是太了不起了。还有“眼望对方面带笑,跟人说话有礼貌。听人讲话要专心,东张西望可不好。求人帮助说声‘请’,事后道谢别忘掉”之类的童谣,说教的色彩太浓重,这样的道德教化倘若能让孩子们在课后乐此不疲、争相传唱,那就真是咄咄怪事了。

  客观地讲,教育儿童时,成人还是要更多地进行换位思考、逆势思维。有时候不妨想一想,不让孩子说唱他们喜欢的灰色童谣,与“壅其口”有何本质区别?不让孩子穿“暴走鞋”,与“斫其足”有何分别?不让孩子的天性得到张扬的空间,不就是在干“夭梅病梅”的坏事吗?

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